Своеобразие экономической мысли Древнего Рима (Катон, Варрон)

Экономическая мысль Древнего Рима представлена работами Катона и Варрона.

Главной работой Катона является трактат «о земледелии». Идеал для него – это высокоинтенсивное хозяйство – виллы, основанное на труде рабов. В этом трактате он даёт советы, как вести хозяйство, считать деньги, вести учёт купленных и проданных продуктов, даёт представление о шкале доходности отдельных отраслей земледелия.

Очередность угодий, согласно данной шкале:

1. Виноградник

2. Поливной огород

3. Ивняк

4. Масличные сады

5. Луг

6. Лес

Главная работа Варрона - трактат «о с/х», в котором он пишет о земледелии, скотоводстве и садоводстве. Ставя земледелие выше скотоводства, Варрон все же считал полезным сочетание этих двух отраслей хозяйства. Основной ценностью он считал землю. Большое внимание он уделял расположению хозяйства: выгодно расположиться там, откуда можно привезти все необходимое для своего хозяйства и удобно вывозить свои продукты, то есть, по сути, эффективность рабовладельческого хозяйства зависит от рыночной ситуации. Он признавал определенную ограниченность натурально-хозяйственных возможностей рабовладельческой виллы. Доходность рабовладельческого хозяйства мыслитель связывал также с качеством земли и агрокультурой. Варрон высказывался за максимальную эксплуатацию рабов.

16. Хозяйственное воззрение Салической правды

Является одним из важнейших источников экономической мысли раннего Средневековья. Написана при короле Хлодвихе.

Она определяет право общины на пахотную землю (нельзя передавать землю по наследству лицам женского пола; если не было наследников мужского пола, то земля переходила к общине). Приводит перечень штрафов за всевозможные преступления. Городам и промышленности не уделялось особого внимания. Проблемы торговли полностью отсутствуют. "Салическая правда" отстаивала позиции общины, устойчивость общинного землевладения, приоритет общинной собственности над частной.

Состоит из след глав:

1. «О переселенцах» – устанавливает ограничения для поселения в деревнях пришлых элементов;

2. «О краже изгороди», «О поджогах» – охраняют индивидуальное хозяйство франков;

3. «О желающем отказаться от родства» – допускает возможность выхода из большой семьи.

17. Хозяйственное воззрение Капитулярия о поместьях

Капитулярий о поместьях — это указ или инструкция управляющим теми имениями, которые находились в непосредственном ведении королевского двора и служили для удовлетворения нужд королевского дома. В документе изложены следующие положения:

1. Отражена феодальная вотчина

2. Владелец поместья является монопольным собственником

3. Община перестаёт существовать как форма землевладения

4. Население вотчины делится на свободных и крепостных

5. Господствует натуральное хозяйство.

18. Фома Аквинский о собственности, труде, торговле и справедливой цене

О собственности:

Защищает частную собственность. Её существование оправдывается обязательной благотворительностью.

О труде:

По его мнению, человек обязан трудиться для своего существования. Цель труда отражена в трёх постулатах:

1. Устранение праздности

2. Благотворительность

3. Укрепление нравственности.

Труд – это служение Богу.

О торговле:

Различает богатства естественные (продукты земледелия, ремесленные изделия), искусственные (золото, серебро).

Аквинский осуждает не всякую торговлю, а только спекулятивную. Есть случаи, когда не грех продать подороже, чем купил:

1. Когда имеет место улучшение вещи

2. Имеет место изменения, относящиеся ко времени ( изменились условия хранения - требует больше затрат)

3. Имеет место изменения, относящиеся к пространству (издержки при перевозке)

Сам факт продажи дороже, чем купил – не грех. Важно – намерение, мотив. Торговля допускалась только в пределах удовлетворения своих потребностей, а не для наживы.

О справедливой цене:

По утверждению Фомы Аквинского, «справедливая» цена должна отвечать двум требованиям. Во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обмена в соответствии с количеством «труда и из­держек». Во-вторых, «справедливой» является цена, обеспечивающая участникам обмен соразмерно их социальному статусу.